La Ley Hebrea

Conviene que estudiemos brevemente los principios
de la ley hebrea. El principal fundamento de las
leyes de los hebreos era el código mosaico contenido
en el Pentateuco, al que se refiere el Nuevo Testamento
como “la ley de Moisés”, o bien “el libro de
la ley”. Le seguían en importancia las interpretaciones
rabínicas de ese código contenidas en el Talmud.
Walter Chandler afirmó que “el Pentateuco era el
fundamento, la piedra angular, el Talmud era la estructura
superior, la cúpula dorada del gran templo
de la justicia hebrea” (“The Trial of Jesus”, vol. 1, p.
73 y 74). Talmud significa “enseñanza”, “instrucción”
o “aprendizaje”. Chandler dijo del Talmud que
es “una enciclopedia de la vida y la literatura, la ley
y la religión, el arte y la ciencia del pueblo hebreo
durante un milenio” Emanuel Deutsch afirma en su
trabajo sobre el Talmud que “es el corpus juris, una
enciclopedia sobre la ley civil y penal, eclesiástica e
internacional, humana y divina” (Chandler, vol. 1, p.
74).
En referencia a la extensión del Tamud en la actualidad,
un estudioso de la ley hebrea ha escrito:
“Las ediciones modernas del Talmud, incluyendo los
comentarios más importantes, constan de unos 3.000
folios, o bien de unas 12.000 páginas de material
densamente impreso, que suelen estar divididos en
doce o veinte volúmenes. Una página de hebreo talmúdico
viene a ocupar tres páginas, una vez traducida
al inglés; la traducción completa vendría a ocupar
unos 400 volúmenes de 360 páginas en tamaño octava
cada uno” (“The Criminal Jurisprudence of the
Ancient Hebrews,” Mendelsohn, p. 189, nota 1. –
Chandler-).
Tan abarcante es la compilación de los rabinos,
que Philip Berger Benny la califica así: “compendio
de su literatura, almacén de su tradición, exponente
de su fe, registro de sus requisitos, libro de referencia
de sus ceremonias y sumario de su código legislativo
civil y penal” (“The Criminal Code of the
Jews”, -Chandler-).
El Talmud judío
El Talmud se divide en dos partes. La primera es
la llamada Mishna, que significa “repetición”. La
Mishna está dividida a su vez en seis secciones.
Consiste en una gran cantidad de tradición, de ley
oral, que hacia finales del siglo segundo de la era
cristiana se registró por escrito. Se lo describe a veces
como el “texto” del Talmud. La segunda sección
del Talmud se conoce como la Gemara, o el “Comentario”.
Consiste en la exposición rabínica del
significado de la Mishna. La relación entre la Mishna
y la Gemara puede ilustrarse como una enmienda
–o propuesta de ley- introducida en el congreso o
parlamento (Mishna), y el debate y discusión que
suscita (Gemara). Los judíos reverencian el Talmud
tanto o más que las Escrituras. “La Biblia es sal, la
Mishna pimienta, la Gemara suave condimento”,
dice un proverbio rabínico. El Talmud es para la
religión de los judíos lo que las tradiciones de los
padres para la Iglesia Católica y sus doctrinas.
La ley hebrea disponía cuatro métodos punitivos
para crímenes capitales. Consistían en la decapitación,
el estrangulamiento, el ser quemado y el apedreamiento.

Apostasia en Marcha


Ivrim/Hebreos capítulo 10 versos 37 al 39 dicen lo siguiente: 37 Porque:"¡Hay tan, pero
tan poco tiempo! Y el que va a venir, en verdad, vendrá, no tardará. 38 Pero la persona
que es justificada vivirá su vida por la confianza, y si retrocede, no estaré complacido con
él." 39 Sin embargo, nosotros no somos de los que retroceden, y son destruidos; por el
contrario, ¡estamos confiando y por lo tanto preservamos nuestras vidas!
Hay cuatro grupos de personas donde puede ocurrir la apostasía final de los últimos
días:

1-El primero es la Iglesia organizada, pero ellos no han estado en la verdad es que desde
el 325 E.C., así que la apostasía final no vendrá de la Iglesia.
2- El Judaísmo Tradicional no ha tenido fe bíblica negando al Rey de Israel por 2,000
años, así que estos también están eliminados como una posibilidad, de la apostasía final.
3- Entonces vemos que la apostasía final podría venir del gnosticismo pagano y mundo
no creyente, pero ya ellos son paganos y gnósticos así que no hay nada desde donde
retroceder. Para poder retroceder de la verdad tienes que estar en la verdad.
4.-¿Seremos nosotros? Encontramos que SÍ somos nosotros, Es de los Nazarenos
Mesiánicos de las Dos Casas. Tenemos la verdad de las dos Casas, tenemos El Nombre,
tenemos toda la verdad de YAHWEH, así que es de nosotros los creyentes fieles que
creemos en ambos Pactos, el Tanaj y el Brit Hadashah de donde vendrá la apostasía
final, de acuerdo a los versos citados.